懷念戴紹曾博士──再見了！紹曾牧兄
容保羅
2009年3月20日打開依妹兒，傳來您已經“脫離自己的勞苦得享安息。”照使徒保羅的講法“離世與基督同在，那是好得無比的。”
您的離去，我好生不捨，因為又少了一位經常鼓勵和督促我的良師益友。
2007年10月12日您在我退休的感恩會上，再一次向我發出新的挑戰說：“容牧師，《聖經新譯本》如今發行已超過一百萬本，但我告訴你，一百萬才是個開始。你退了休還要努力，朝向一千萬的目標邁進！”
一百萬對我來說，已經是一件又大又難的事，花了我三十五年青春才僅僅觸摸到那目標，而我已筋疲力盡心力交瘁。縱然如此，您的勉勵和督促，我從來沒有一次忘記，沒有一次敢不盡力而為。
每想到您當年那句“中國人你在那裡？”極富衝激力的挑戰的話，我就振奮，我也震驚。想當年有人接納您的挑戰投身華人神學教育，有人進入華人自主的差傳，有人致力華人聖樂創作，有人.動了華人自立的文字機構……，而我卻一頭栽入華人自行重譯中文聖經的潮流。
您不是那種只會喊口號，只站在一邊在精神上鼓勵別人的人。您發出了挑戰，您也自我挑戰，您呼喚多少華人起來承擔領導的重擔，您也從旁協助或親自投入，並肩作戰。在華人初擔大任之時，經常看見您的身影在各種重要事工上來回穿梭。
1972年您和滕近輝牧師、鮑會園牧師、唐佑之牧師、桑安柱牧師、謝友王牧師共同創立了中文聖經新譯會。委任我擔任總幹事之後，您也親自深深地投入了實際工作，給華人同工立下一個非常好的典範，也成了他們莫大的鼓舞。您不只參加審核路加福音初稿的工作，您也積極參加了首屆翻譯營訂定翻譯原則，您還介紹台灣校園團契，替我們推動《聖經新譯本─新約全書》。最使我難忘的，您在百忙中還抽空帶我走遍全台灣各重要市鎮，拜會了許多台灣的教會精英，包括了吳勇長老、寇世遠監督、趙仲輝牧師、沈介山教授、李秀全牧師、蘇曉星牧師、張曉風女士，還有畢維廉教授等人。事後其中多位或在中譯會中任董事，或參加實際的譯經事工，使整個譯經聖工，迅速走上正確方向，投入高漲又積極的氣氛。
使我畢生難忘的是，您親口告訴我，您先祖戴德生牧師，原來就是《寧波方言聖經譯本》的推手。內地會早於1850年代，就著手翻譯《寧波話譯本》，供應當時約2,500萬講寧波話的中國人。您還告訴我《寧波話譯本》採用的是意譯路線，跟英文的Living Bible的路線相似，而且是第一本用羅馬拼音排版的譯本。這種有遠見、大膽又創新的出版，給了我不少.迪。稍後我能大膽地.動了《當代聖經》翻譯的工作，與戴德生牧師真知灼見的影響，不無關連。
意譯本聖經通常被誤為是“大概意思而已”，不忠於原意，所以不能列入經典，更難登大雅之堂，所以往往被傳統的信徒忽略擱之不用，實在可惜。
您們家族中最少有兩位成員跟翻譯中文聖經有關，在中國教會歷史上，寫下輝煌的片段，中國教會豈能不感謝您們。
1993年10月16日《聖經新譯本》初版，在香港九龍循道衛理公會舉行奉獻典禮。此時我深感疲憊不堪，況且大功亦算告成，我的歷史任務應告一段落，我實在希望在慶典後退下來，或轉換跑道，重回教會負起牧養聖工。未料您在致詞中除了多有勉勵之外，又給了我一次新的挑戰──出版簡體《聖經新譯本》以供應廣大中國信徒之需要。使徒保羅曾說：“為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。”（羅 9:3）所以，為了十三億的中國同胞的需要，那怕再累再苦，我必需再接再厲地幹下去。
譯經聖工龐大艱巨，絕非一己之力或同代少數同工可以完成。譯經聖工是一件需要無數人力，耗資甚大，而且需要接力傳承才能作好，才能完成的工作。沒有先賢馬禮遜、馬士曼等宣教士的獨力奮鬥，沒有《和合本》譯者、英美聖經學者前仆後繼的擺上，沒有王宣忱、朱寶惠、呂振中等中國教會有識之士斗膽接捧，攻堅克難，在翻譯中文聖經這件聖工上的貢獻，那有今天《聖經新譯本》的一席？
擺在我們前面還有作不完的聖工─為中國許多少數民族翻譯新譯本，為在不同國家的華僑提供中韓文、中日文、中西文並排的《聖經新譯本》，為中國教會訓練譯經人才等等都是又大又難的工程，而我們早期有份參與的同工如：謝友王博士、吳世燾牧師、沈介山教授、趙聰教授、陳振興長老、吳迺恭院長、寇世遠監督、桑安柱監督、吳明節監督、蘇恩佩女士、黃漢森博士等，均在您之前先後安息主懷。縱然我仍深願在“夕陽餘暉”之年，仍能略有作為，但是已心有餘而力不足了。
幸而神有預備，在我退休前安排了黃朱倫博士接捧。如今黃博士足跡跑得更廣、更遠，出版的速度更快，現在參與《聖經新譯本》聖工的學者更多。我深深相信神必記念您的擺上，也必大大賜福《聖經新譯本》，讓它未來扮演的角色會越來越重要。如果您仍在我身旁也會與我異口同聲讚美主，將這一切的榮耀歸給父神。只是如今您已息了勞苦，安歇在主懷中。我只好說聲“再見了！紹曾牧兄”待天上再見時，一同向主感恩！
