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Thursday, February 11, 2010
讀〈新譯本〉見新亮光 (一)
Wednesday, February 10, 2010
讀《新譯本》 見新亮光 (二)
讀《新譯本》 見新亮光
《聖經新譯本》的四個特點是: 忠於原文, 易讀易懂, 信仰純正和高舉基督。 而 “忠於原文, 排在第一”
《聖經新譯本》舊約是根據德國聖經公會《司徒格希伯來文聖經》 (Biblia Hebraica Stuttgartensia, 1977年) 。新約是根據聯合聖經公會《希臘文新約聖經》(Greek New Testament, 1968年第二版翻成的。
常有人問: “ 甚麼叫忠於原文”或“怎麼譯才叫忠於原文。” 試以馬太福音第六章第五節為例:
《舊》: 所以, 你們禱告要這樣說,
《新》: 所以你們要這樣禱告,
兩者差異似乎並不明顯, 也沒有神學上的爭議, 但就翻譯的角度來說, 《新譯本》就更忠於原文原意了。 參照以下幾個主要的中英譯本, 很容易看出原來的意思。簡單來說, 原文怎麼講你就怎樣翻譯, 別改變動說法, 別加, 別減, 這就叫作忠於原文, 貼切原意:
(當代) (新漢語) “你們應當(該) 禱告要這樣, 說 (祈
禱),”
(呂振中) (現中) “你們要這樣禱告。”
(KJ) (NAS) (NIV) “大概都是 “你們要這樣禱告。”
最近《舊譯》從善如流也把這處經文, 依照原文改成“你們要這樣禱告。” 可喜可賀!
“修訂” “重譯” 的風氣已成, 這代表著信徒研究的態度越來越加嚴謹。“環球聖經公會” 卅多年前帶頭憑信起步, 重譯中文聖經, 如今看到同業已成行, 而且互相參照學習, 要為華人教會呈獻最好的譯本。特別是我自己, 能有分跟著大批華人學者併肩努力, 喚起大眾在神的話語上深下功天, 重視譯文的準確實性和忠於原意, 實在感恩不盡。
下面還有幾節相關的經文, 也一併例出來分享:
太6:9-13
所以你們要這樣祈禱： “我們在天上的父，願你的名被尊為聖，願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人；不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們
一般人都稱 (太6:9-13) 為 “主禱文”, 其實是錯的。參照路11:1-2, 我們很清楚看見, 這裡是耶穌在教門徒禱告, 而不是他自己的禱告。或許說 (太26:36-46) 或 (約17:1-26) 才是 “主的禱告”更為準確。
將這段經文與舊譯本比對來談談, 從不同的譯文上, 會看出一點不同的亮光:
《例一》 太6:9
《新》願你的名被尊為聖
《舊》願人都尊你的名為聖
舊譯局限只有人尊他的名為聖, 照新譯尊神的名為聖的不只是人類。腓2:10 “使天上、地上和地底下的一切，因著耶穌的名，都要屈膝，並且口裡承認耶穌基督為主，使榮耀歸給父 神。”給了我們明確的提示, 尊神為聖的, 包括了更廣大的範圍。順便在這裡提一提：
腓2:11
《新》 “並且口裡承認耶穌基督為主〞與
《舊》 “無不口稱耶穌基督為主”“口稱”與 “承
認”應該還有相當的距離吧！
禱告：主啊! 你親口說: “不是每一個對我說「主啊, 主 啊」的人, 都能進入天國。” 讓我們作個心裡相信, 口裡承認的基督徒。
《例二》
太6：10
《新》“願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。”
《舊》“願你的旨意行在地上，如同行在天上。”
“行”跟 “成就”意義上不是完全對等的。
太26：41《舊譯》 “願你的旨意成全”其中“成全”跟6：10的 “行”原文是同樣一個字。
我們都來求主不只讓他的旨意得以 “行”在地上, “行”在我們身上； 更要 “成就”在地上、在我們身上！
禱告：主耶穌基督啊！但願你的旨意不只行在天上，更成就在地上，好像使徒保羅說的：我深信那在你們中間開始了美好工作的，到了基督耶穌的日子，必成全這工作。阿們！
《例三》
太6:13
《新》 “不讓我們陷入試探”
《舊》 “不叫我們遇見試探”
舊約的約伯記1:6-12撒但試探約伯， 顯然是得到神所允許的。撒但一而再地試探約伯, 先是藉示巴人盡奪家族的牛驢, 天降大火燒光了家僕和群羊, 跟著迦勒底人搶駱駝, 最后一陣狂風房倒人亡, 兒女無一倖免。這些屬於身外物的試探, 約伯都沒有 “陷入”, 反而一一得勝。但撒但並沒有就此收兵, 於是，再向上帝申請直接攻擊約伯的骨肉, 使他從腳掌到頭頂, 體無完膚, 生滿毒瘡。
神既然允許撤但試探約伯, 怎會賜我們免疫功能不遇試探?
另外 路4:1-2 聖靈引導耶穌到曠野試探四＋天之久,
13節 說: “魔鬼用盡了各種試探(都不成功), 就暫時離開了耶穌。意會著牠還要隨時回來, 繼續試探耶穌。
可8:31-33 撒但利用彼得的軟弱, 攔 阻耶穌去受害, 試探耶穌。
太27:39-40 撒但又透過路人試探耶穌, 叫耶穌: “救救自己從十字架上下來。” 連耶穌從出道到上十字架, 時時不斷地遇見. 面對試探, 祂怎會教信祂的人禱告求 “不遇見試探？”
顯然 “不遇見試探” 只是信徒軟弱時的奢望, 絕不可能實現。
禱告: 求神保守我們, 讓我們縱使無時無刻遇到試探, 也能靠主不深陷其中, 最終反而得到勝利, 榮耀主名。
容保羅Thursday, January 28, 2010
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信徒多讀聖經, 多參考不同譯本, 必能深入了解經文,
明白主耶穌的心意。祝你每日讀經, 天天蒙恩.
願神祝福您!
天道書樓全體同工敬上
Sunday, January 10, 2010
懷念戴紹曾博士──再見了！紹曾牧兄
容保羅
2009年3月20日打開依妹兒，傳來您已經“脫離自己的勞苦得享安息。”照使徒保羅的講法“離世與基督同在，那是好得無比的。”
您的離去，我好生不捨，因為又少了一位經常鼓勵和督促我的良師益友。
2007年10月12日您在我退休的感恩會上，再一次向我發出新的挑戰說：“容牧師，《聖經新譯本》如今發行已超過一百萬本，但我告訴你，一百萬才是個開始。你退了休還要努力，朝向一千萬的目標邁進！”
一百萬對我來說，已經是一件又大又難的事，花了我三十五年青春才僅僅觸摸到那目標，而我已筋疲力盡心力交瘁。縱然如此，您的勉勵和督促，我從來沒有一次忘記，沒有一次敢不盡力而為。
每想到您當年那句“中國人你在那裡？”極富衝激力的挑戰的話，我就振奮，我也震驚。想當年有人接納您的挑戰投身華人神學教育，有人進入華人自主的差傳，有人致力華人聖樂創作，有人.動了華人自立的文字機構……，而我卻一頭栽入華人自行重譯中文聖經的潮流。
您不是那種只會喊口號，只站在一邊在精神上鼓勵別人的人。您發出了挑戰，您也自我挑戰，您呼喚多少華人起來承擔領導的重擔，您也從旁協助或親自投入，並肩作戰。在華人初擔大任之時，經常看見您的身影在各種重要事工上來回穿梭。
1972年您和滕近輝牧師、鮑會園牧師、唐佑之牧師、桑安柱牧師、謝友王牧師共同創立了中文聖經新譯會。委任我擔任總幹事之後，您也親自深深地投入了實際工作，給華人同工立下一個非常好的典範，也成了他們莫大的鼓舞。您不只參加審核路加福音初稿的工作，您也積極參加了首屆翻譯營訂定翻譯原則，您還介紹台灣校園團契，替我們推動《聖經新譯本─新約全書》。最使我難忘的，您在百忙中還抽空帶我走遍全台灣各重要市鎮，拜會了許多台灣的教會精英，包括了吳勇長老、寇世遠監督、趙仲輝牧師、沈介山教授、李秀全牧師、蘇曉星牧師、張曉風女士，還有畢維廉教授等人。事後其中多位或在中譯會中任董事，或參加實際的譯經事工，使整個譯經聖工，迅速走上正確方向，投入高漲又積極的氣氛。
使我畢生難忘的是，您親口告訴我，您先祖戴德生牧師，原來就是《寧波方言聖經譯本》的推手。內地會早於1850年代，就著手翻譯《寧波話譯本》，供應當時約2,500萬講寧波話的中國人。您還告訴我《寧波話譯本》採用的是意譯路線，跟英文的Living Bible的路線相似，而且是第一本用羅馬拼音排版的譯本。這種有遠見、大膽又創新的出版，給了我不少.迪。稍後我能大膽地.動了《當代聖經》翻譯的工作，與戴德生牧師真知灼見的影響，不無關連。
意譯本聖經通常被誤為是“大概意思而已”，不忠於原意，所以不能列入經典，更難登大雅之堂，所以往往被傳統的信徒忽略擱之不用，實在可惜。
您們家族中最少有兩位成員跟翻譯中文聖經有關，在中國教會歷史上，寫下輝煌的片段，中國教會豈能不感謝您們。
1993年10月16日《聖經新譯本》初版，在香港九龍循道衛理公會舉行奉獻典禮。此時我深感疲憊不堪，況且大功亦算告成，我的歷史任務應告一段落，我實在希望在慶典後退下來，或轉換跑道，重回教會負起牧養聖工。未料您在致詞中除了多有勉勵之外，又給了我一次新的挑戰──出版簡體《聖經新譯本》以供應廣大中國信徒之需要。使徒保羅曾說：“為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。”（羅 9:3）所以，為了十三億的中國同胞的需要，那怕再累再苦，我必需再接再厲地幹下去。
譯經聖工龐大艱巨，絕非一己之力或同代少數同工可以完成。譯經聖工是一件需要無數人力，耗資甚大，而且需要接力傳承才能作好，才能完成的工作。沒有先賢馬禮遜、馬士曼等宣教士的獨力奮鬥，沒有《和合本》譯者、英美聖經學者前仆後繼的擺上，沒有王宣忱、朱寶惠、呂振中等中國教會有識之士斗膽接捧，攻堅克難，在翻譯中文聖經這件聖工上的貢獻，那有今天《聖經新譯本》的一席？
擺在我們前面還有作不完的聖工─為中國許多少數民族翻譯新譯本，為在不同國家的華僑提供中韓文、中日文、中西文並排的《聖經新譯本》，為中國教會訓練譯經人才等等都是又大又難的工程，而我們早期有份參與的同工如：謝友王博士、吳世燾牧師、沈介山教授、趙聰教授、陳振興長老、吳迺恭院長、寇世遠監督、桑安柱監督、吳明節監督、蘇恩佩女士、黃漢森博士等，均在您之前先後安息主懷。縱然我仍深願在“夕陽餘暉”之年，仍能略有作為，但是已心有餘而力不足了。
幸而神有預備，在我退休前安排了黃朱倫博士接捧。如今黃博士足跡跑得更廣、更遠，出版的速度更快，現在參與《聖經新譯本》聖工的學者更多。我深深相信神必記念您的擺上，也必大大賜福《聖經新譯本》，讓它未來扮演的角色會越來越重要。如果您仍在我身旁也會與我異口同聲讚美主，將這一切的榮耀歸給父神。只是如今您已息了勞苦，安歇在主懷中。我只好說聲“再見了！紹曾牧兄”待天上再見時，一同向主感恩！
